古琴曲版《鳳求凰》: 願得一人心,白首不相離 墨香中華

在中國傳統文化中,有許多膾炙人口,耳熟能詳的動人故事。今天給大家介紹《鳳求凰》,傳說是漢代的漢族古琴曲,演繹了司馬相如與卓文君的愛情故事。後人根據司馬相如和卓文君二人的愛情故事,譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。所謂的古琴曲,其實就是司馬相如寫給卓文君的情書,只是這封情書用詞太美也太大膽了。今天,就跟隨小詩妹來聽一聽這首唯美的曲子,了解一下這曲子背後的故事吧!點擊音頻可聽《鳳求凰》古琴曲版 鳳求凰【漢】司馬相如有一美人兮, 見之不忘。一日不見兮, 思之如狂。鳳飛翱翔兮, 四海求凰。無奈佳人兮, 不在東牆。將琴代語兮, 聊寫衷腸。何日見許兮, 慰我彷徨。願言配德兮, 攜手相將。不得於飛兮, 使我淪亡。 鳳兮鳳兮歸故鄉, 遨遊四海求其凰。時未遇兮無所將, 何悟今兮升斯堂!有艷淑女在閨房, 室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦, 胡頡頏兮共翱翔!凰兮凰兮從我棲, 得托孳尾永為妃。交情通意心和諧, ...
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探尋中華古代文明的源頭

中華古代文明的起源和發展問題一直受到社會各界的廣泛關注。繼「夏商周斷代工程」之後,我國又於2000年啟動了「中華文明探源工程預研究」。為了解「中華文明探源工程預研究」的進展情況,近日,記者走訪了這兩個工程的參與者、教育部人文社會科學重點研究基地———北京大學中國考古學研究中心主任李伯謙教授。  記者:「夏商周斷代工程」已取得階段性成果,「中華文明探源工程」又即將啟動,這將為研究華夏文明的孕育過程和早期國家的形成奠定基礎。現在「中華文明探源工程預研究」正在進行之中,請介紹一下研究中華文明起源的背景。  李伯謙:中國古代文明的起源是國內外學術界都比較關注的一個問題。漢代大史學家司馬遷的《史記》里有五帝、夏、殷和周的本紀,構建了「三皇五帝」的中國上古史系統。根據這一體系,我們中國有五千年的文明史。這個說法延續了兩千多年,沒有人懷疑過。上個世紀初,中國一些知識分子接受了西方的進化論思想,開始對封建文化體系下形 ...
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中華神韻: 精精絕神妙的中國古代建築(組圖)

原始社會至漢代是中國古建築體系的形成時期。在原始社會早期,原始人群曾利用天然崖洞作為居住處所,或構木為巢。到了原始社會晚期,在北方,我們的祖先在利用黃土層為壁體的土穴上,用木架和草泥建造簡單的穴居或淺穴居,以後逐步發展到地面上。南方出現了干欄式木構建築。進入階級社會以後,在商代,已經有了較成熟的夯土技術,建造了規模相當大的宮室和陵墓。西周及春秋時期,統治階級營造很多以宮市為中心的城市。原來簡單的木構架,經商周以來的不斷改進,已成為中國建築的主要結構方式。瓦的出現與使用,解決了屋頂防水問題,是中國古建築的一個重要進步。戰國時期,城市規模比以前擴大,高台建築更為發達,並出現了磚和彩畫。秦漢時期,木構架結構技術已日漸完善,其主要結構方法抬梁式和穿斗式已發展成熟,高台建築仍然盛行,多層建築逐步增加。石料的使用逐步增多,東漢時出現了全部石造的建築物,如石祠、石閾和石墓。秦漢時期還修建了空前規模的宮殿、陵墓、萬里 ...
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一桿良心秤 守了兩百年(德耀中華)

Tags: 中華 良心
武漢「江家秤」一桿良心秤 守了兩百年(德耀中華)本報記者 程遠州《 人民日報 》( 2015年11月19日 09 ...
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「中華名獵」,下司犬!

Tags: 中華 寵物
嗅覺靈敏,爆發力強,奔跑速度極快,捕捉能力超強,享有「看家護院小能手」之稱的下司犬你們知道嗎?不要小看這種身高只有46—48厘米,體重約為22公斤的小狗狗哦!它們可是以生長發育快和適應能力強而著稱,被列為世界名犬和中華名獵。 下司犬主要產於貴州省麻江縣東南部,因中心產區在下司鎮,所以被稱為下司犬。要知道下寺鎮這個地方位於蜀中,地形複雜,林深茂密,山高路險。當地的苗族有著打獵和養狗看家護院的習俗,這也造就了下司犬體型外貌與生活習性的特殊性。四肢矯健天生的捕獵能手從外形上看,下司犬頭部粗大,額寬平,鼻鏡寬大,口方平齊,腹小腰平直,四肢發達。下司犬耳薄直立,眼有神,臉和嘴上有硬毛直立,猶如針狀,兼之其奔跑速度快,耐力和爆發力極強,天生就有很強的捕獵能力,令人望而生畏,是遠近聞名的獵犬品種!犬種起源無從考證 據了解,下司犬早期主要用於山寨村民家庭打獵看家,九十年代後主要是利用該犬的特性進行狩獵。下司犬靈活 ...
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如何實現中華民族的偉大復興?

Tags: 中華 民族
知乎越來越萬能了。感覺不會再愛了怎麼辦?如何治理堵車?也一直有個問題困擾我多年,今天特來求助知乎各位大神。如何實現中華民族的偉大復興? 私以為,你這個題目太大了。首先,破你這個題目需要勇氣+能力。其次,討論這樣的問題,最好是有可執行的行動+有反饋的調節。最後,你的問題補充沒有扣題啊,親!一下子問了很多問題,會把人給嚇跑的。如何實現中華民族的偉大復興?首先要明確:何為「中華民族偉大復興」?,這個問題知乎已有討論。我認為,偉大復興應當是:人民富足,自由平等,國家富強。聽起來有點大而空。 對於可執行這一部分,在國家這麼大的層面討論,我是力不從心的。有過寫論文或者文案的經歷人會知道:寫一個點要比寫一個面要省事、省心,也更有針對性。每個人累加求和等於中國人的總體,換句話講,我們都是中華民族的一份子。我相信,個人層面上的上進、優秀,不僅是利己的,也是利他的。從這個角度上看,中華民族的偉大復興從我做起,真的 ...
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讓中華長城精神發揚光大

Tags: 中華 長城
長城,中華民族的象徵!它綿延起伏於美麗遼闊的中國大地;它在「世界新七大奇蹟」中名列第一;它像一條巨龍,翻越巍巍群山,穿過茫茫草原,跨過浩瀚的沙漠,奔向蒼茫的大海。面對雄壯威武的長城,頓覺心神凝重,感到身上的擔子越來越重,因為我們肩負著中華民族復興的重任,把中華優良傳統接過來,傳下去,完成前人未曾完成的事業,讓祖輩放心,讓地下的英靈安息。 ...
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現在是盛世嗎?

最近如魔怔了一般,追溯中華史,華夏史,世界史。美酒佳肴,燈紅酒綠,我很開心。唱著痴男怨女愛恨的歌謠,心中想著的是華夏5000年史里的那些如我一樣普通的民眾。春秋戰國幾百年,五胡亂華多少年?五代十國?我也不知道多少年。近代被列強欺凌多少年?似乎在刻板的印象里,和平的盛世佔大多數,其實了解一下,普通黎民百姓的生活,總是辛酸的,但凡吃得飽飯的年代,大約就是盛世了吧!那麼我們現在,算是盛世嗎? 我想算是吧!縱向來看,橫向來看,我認為是這樣的。你認為呢? 充其量算治世,距離盛世遠著呢,央視娛樂頻道恬不知恥動輒盛世拍馬屁。1、台灣都在挾洋自重,國家沒統一台灣都沒收回何談盛世?2、不要說主導國際秩序,連周邊秩序都沒主導,周邊小國還對你齜牙咧嘴,何談盛世?更不要說被美國壓在第一島鏈。3、國內學有所教、病有所醫、老有所養、住有所居等民生目標都還沒實現,何談盛世? 「盛世」是古代的概念,傳統上中國的盛世標準是:1 ...
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中華上下五千年是怎麼算的?

大家一直喊的五千年文明是從黃帝算起嗎?那至今也不夠五千年。一般是認為文字和國家的形成才算是真正的文明吧。如果從沒有定論的夏朝算起更不夠五千年了,真正有歷史記載的商朝至今也只有3600年,所以5000年只是一個虛指嗎? 謝邀。是,五千年是虛指,是以黃帝元年為起點計算的概數。宋代有本書叫《皇極經世》,記錄唐堯到後周之間的歷史,其中將唐堯的元年定為公元前2357年(後人按公元紀年換算的),然後根據晉代《帝王世紀》推算黃帝至堯是341年,也就是黃帝元年是公元前2698年。中華民國建立時,為表明是漢族復國,特意以此推算所得,稱1912年是黃帝紀元4609年,以此為民國元年。那麼今年2018年,應該是黃帝紀元4715年。 如果按有國家算起,應該是從公元前21世紀的大禹上位開始算,到現在大約4100年。如果按有文字信史算起,應該是從公元前16世紀的湯滅夏算起,到現在大約3600年。如果按華夏嫡傳同時又有信史 ...
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中華俠客文化之美

Tags: 文化 中華
烈馬狂歌,忠肝義膽壯山河,風雲來去的江湖客,柔情那鐵骨千金一諾,三聲嘆只為家園故國,兩隻腳踏破大漠長河,一腔血流不盡英雄本色。俠之大者為國為民,古代之中華稱得上俠客的數不盡數,商朝時期紂王昏庸,天下群俠奮起抵抗,譜寫了一曲如泣如歌的傳奇史詩,靈珠子轉世的哪吒,通天眼的楊戩,會飛的文王之子雷震子,黃飛虎,姜子牙,比干,伯邑考,土行孫等等眾位義士都可以稱得上俠客。他們形象鮮明,為了推翻暴政個個視死如歸,俠名因此遠播。春秋戰國時期時局動蕩,也湧現出了很多俠士,如,墨子,專諸,豫讓,要離等等,墨子為了天下太平,國泰民安,奔走呼號,急民眾之所苦,哀國家之事不得不稱之為俠;專諸刺殺奸人吳王僚,也可稱之為俠;豫讓大義凜然,以死報國慷慨悲歌之事世世代代流傳,也可稱之為俠;要離為吳國百姓生活安寧,免受戰亂之苦而刺殺慶忌,也可稱之為大俠。秦朝時期陳勝吳廣組織起義義軍欲推翻秦王暴政,項羽劉邦最終帶領義軍推翻秦王朝,也可稱為 ...
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