如何評價抱柱而亡的尾生?

《莊子·盜跖》:「尾生與女子期於梁下,女子不來,水至不去,抱樑柱而死。」春秋時,魯國曲阜有個年輕人名叫尾生,與聖人孔子是同鄉。尾生為人正直,樂於助人,和朋友交往很守信用,受到四鄉八鄰的普遍讚譽。有一次,他的一位親戚家裡醋用完了,來向尾生借,恰好尾生家也沒有醋,但他並不回絕,便說:「你稍等一下,我裡屋還有,這就進去拿來。」尾生悄悄從後門出去,立即向鄰居借了一壇醋,並說這是自己的,就送給了那位親戚。孔子知道這件事後,就以鄉里老大的身份,批評尾生為人不誠實,有點弄虛作假。尾生卻不以為然,他認為幫助別人是應該的,雖然說了謊,但出發點是對的,謊言不也有美麗的嗎?後來,尾生遷居梁地(今陝西韓城南)。他在那裡認識了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見鍾情,君子淑女,私訂終身。但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒,堅決反對這門親事。為了追求愛情和幸福,姑娘決定背著父母私奔,隨尾生回到曲阜老家去。那一天,兩人約定在韓城外的一座木橋 ...
Read more

樊登讀書會:印證孔子智慧 傳遞正知正見

Tags: 歷史 孔子
就算有再多的人把重溫《論語》認定為尊孔讀經,即便有更多的學者和網民對尊孔讀經,存在著這樣那樣的不解、質疑和群情激奮。但是,在兩千多年前的諸子爭鳴時代,在往返奔走列國宣揚其仁義學說的進程中,孔子為什麼能夠講出哪些包羅萬象的言論,到底說著怎樣的包容哲學、歷史、社會、經濟、軍事、文化、藝術、教育、宗教等諸方面的儒家思辨,如何融會忠恕孝悌、寬信敏惠、智勇剛毅、溫良恭儉等道德規範於隻言片語中,其背後有多少思想對應著當時的一點一滴?無數人都在思考和詮釋,都在尋覓和堅持,都在努力地還原孔子的偉大。偉大的孔子是怎樣煉成的?作者長期沉潛於孔子學說中,並縱橫體悟當時歷史環境及其影響的後世帝王春秋,用自己真誠而不失道理的見識,給予這位被尊崇了兩千餘年、影響了大半個地球的「天縱之聖」「天之木鐸」,以一個真正的思想者的身份和存在。他在課堂上講孔子的仁義忠恕,在電視中說孔子的堅忍智慧,還長時間地在報刊上,深入淺出地傳遞自己對孔子 ...
Read more

柏拉圖的德治思想與孔子的德治思想有什麼異同之處呢。?

柏拉圖的所謂「德治」,是有「德性」之人來統治。「德性」這個古希臘詞(arete)翻譯成英文最恰當的是excellence,稍次一點的翻譯是virtue,但絕不能翻譯成morality。德性強調的是在能力上超出他人,和中文裡的「卓越」一詞比較接近,所以英文里用excellence最合適。英語里的virtue現在含義已經相當道德化了,但多少還保留了「德性」的原意。拉丁文里的virtus和義大利文里的virtu相對而言道德化成分更少,也更貼近arete的含義。至於morality則完全沒有德性的含義,而是純粹指道德。所謂「德性」,看詞根就知道,最初來自於戰神阿瑞斯,其最基本的含義指的是在戰場上的勇敢。後來arete的含義有所擴展,變為了古希臘的「四大德」(正義、節制、勇敢、智慧)。柏拉圖《理想國》里說的所謂「德治」,就是擁有這四大德的哲人王(以及護衛者)來統治其他人。 孔子講的德治,我所知不多,但從印 ...
Read more

部編版論語十二章教案教學設計精品

https://www.renjiaoshe.com/bubianchuzhongyuwen/qishang/133782.html 《蚊子和獅子》備課資源匯總 https://www.renjiaoshe.com/bubianchuzhongyuwen/qishang/133781.html 《赫耳墨斯和雕像者》備課資源匯總 https://www.renjiaoshe.com/bubianchuzhongyuwen/qishang/133780.html 《女媧造人》備課資源匯總 https://www.renjiaoshe.com/bubianchuzhongyuwen/qishang/133779.html 《太陽船》備課資源匯總 https://www.renjiaoshe.com/bubianchuzhongyuwen/qishang/133778.html 《天上的街市》備課資源匯總 ...
Read more

現在生活里孔子的仁,具體表現在什麼地方?

舉例現在生活的仁的事例~ 謝邀。儒家的仁來自人性中的那點善,這個善首先是因為情感,你對身邊的人有著深厚的感情,由此情感而對他們報以善意,悲其所悲、喜其所喜,這是人性,所謂的惻隱之心,仁之端也。儒學不過是從這人性光輝而脆弱的善出發,將其升華為家國情懷,以差等愛的方式將之轉化為善意的投射、感同身受、責任。 所以,在生活中,你對身邊之人報以感同身受的體貼,以直覺而非功利性的照顧、支持,這就是仁之開啟,儒學是中華本土意識形態,是沁入每個人的骨子裡面的,沒多麼高深。而進一步的則是將這種本能性質的仁心善念加以自覺化,並視自己的能力將之投射到自己力所能及的範圍內,先是有意識的修身以德,最後是無意識,也就是從心所欲而不逾矩。不是非的念四書五經、行漢禮穿漢服行古禮祭祀夫子,禮樂在夫子那個時代是重要,因為那個時代需要禮樂作為建立秩序、推行教化的手段,現代社會的運行基礎已經和兩千多前夫子那個時代格格不入了,儒學最有 ...
Read more

在某視頻網站看到的,關於孔子和儒家思想的觀點大家怎麼看?

以下截圖與本人無關我只是想安心看看舞劇,結果被這個評論嚇一跳…… 沒感覺,文化斷了一百年,既然重新拾起,對很多人來說,就已經是摸不到根的畸形嫁接。不管我們願意還是不願意,很多解讀都是帶有個人色彩的,當然也不乏政治色彩,時代色彩。孔子做的是繼往開來,然後才是創一代先河。這個時代,謾罵者、唾棄者很多很多,反而做的人太少。這時代需要一些能繼承又能與時偕行的人,但我們的土壤明顯不足。雖然日本與韓國可能比我們的土壤足一些,可文化中還是缺乏大國的氣象。而我們有些時候王道之象太盛,反而有些不接地氣。都是希望這個國家越來越好,也都是希望我們的生活越來越好,只是立場與角度不一樣。要學會把那些無用的廢話與謾罵過濾掉,看那人到底是對什麼事情不滿意。 見豕負塗,載鬼一車,遇雨得吉。豬拱泥是豬的習性,與其指責豬拱了全身泥,還不如讓自己變成雨水,化解這場誤會(*^ω^*) 欲加之罪何患無辭?儒家就是儒家,偽儒家和犬儒 ...
Read more

君子忍見其生不忍見其死,和吃肉違和不違和?

愛惜動物並且吃肉就是假慈悲嗎? 不違和,甚至可以說絕大部分人都這樣,有啥奇怪的?雞肉、豬肉大家都吃吧?下得去手殺雞殺豬的有幾個? 出於演化,人本質上是雙面的社會性動物,也就是說如果「利他」能「自利」,人就會「利他」而「自利」。 儒家的思想出於這個「親疏遠近」的實際,理解到這是一個動態的結構,人雖然有「善端」(合作而互利的可能,像樂高積木一樣有接點)但這不意味著「善」(互利雙贏)的必然。因此,儒家想的是「仁義禮智」四端(四個社會合作的接點)如何擴充,讓團隊藉由合作而贏過隔壁團隊。四端之中的「仁」就是人的鏡像神經,看到和自己像的、和自己基因相近的、毛茸茸的、可愛的、幼小的、值得保護的動物有「惻隱之心」。這個東西每個人類遺傳都已經有了,孟子想的是鼓勵人再放大一點(擴而充之),這樣就更能成為社會的凝聚者(君子)了。遠庖廚在邏輯上確實是矛盾的,牛不還是死了嗎?但細想一下,其目的是仁心的擴充,習慣的訓練。 ...
Read more

羅洪亮解讀《論語》:有朋自遠方來,不亦樂乎?「朋」的奧秘

原文:有朋自遠方來,不亦樂乎?羅洪亮解讀論語這句話的關鍵點,就是這個「朋」字。搞懂這個字,你才能理解這句話,才能理解人家「樂」的是什麼?否則,你還以為,人家是吃了一塊水果糖,甜甜的,就「樂」了。 很多人一輩子,都沒搞懂誰是自己的朋友,誰是自己的敵人。朋是人生的大問題,這個問題搞不懂。糊裡糊塗的過了好多年,最終一事無成。搞不懂朋這個字的人,很多時候,都會認賊作父,養虎為患。害人害己,還不知道為什麼。不是從遠方來的,都是你的朋友,有些人是給你帶來災難的。?一般人不能分清楚,誰是帶來災難的人。比如,酒肉朋友,就是帶來災難的人。你跟這些人喝酒,看似很快樂,實則是浪費了自己的時間,金錢,一無所獲,甚至還染上了一些壞毛病。10多年前,我認識一個三林的老闆,有幾個廠房,家大業大,父親是高級工程師。這個老闆呢,喜歡廣交朋友,然後,在KTV里認識了一幫社會上的混混。 這幫人,就教唆他吸一口某粉,說是,只吸一口,沒關 ...
Read more

日本人了解孔子嗎?

看了下孔子舞劇 在日本的場。很想知道日本人對孔子有沒有一點點了解。畢竟一點也不了解看舞劇也看不懂啊而且孔子在古代也很有名,儒家文化有沒有傳入日本呢。 學びて思わざれば則ち罔し、思いて學ばざれば則ち殆し。學校要學,考試要考,就和國內學出師表齊桓公那種感覺。 日本的武士電影如果出現武士子弟讀書的鏡頭,十之八九是在讀《論語》。有興趣的人還可以去看看新渡戶稻造寫的《武士道》,書中反覆提孔孟之道。 《神話與歷史真實中的明治天皇》一書中提到「天皇真正學習過的學問主要是元田永孚闡釋的儒家傳統」「他無疑信奉神道教,但卻很少參拜神社。。。。。。他認為信奉神道教要次於敬拜祖先。。。。他自己對佛教漠不關心,甚至有敵對情緒。」 ...
Read more

舞劇孔子胡陽和唐詩逸的替換演員跳得怎麼樣?

題主應該是想問孔子和妃的B/C/D組演員如何吧。孔子了話之前只有AB兩角,B角楊思宇小哥哥也是非常優秀的,他去年日本的那一場給我印象超級深刻,技術動作情感全部完美,吹爆。今年巡演思宇算是挑大樑,因為胡陽要養傷啦。然後今年有新的孔子加入,好像是姓郭,我還沒有看過他的表演,所以先不評價啦。妃了話最初是唐詩逸與石雪函AB角,唐詩逸不說了,大神。石姑娘要好好講下,她比較瘦嘛,就有人會覺得她的妃不如唐詩逸,看起來太單薄。我想說完全沒有好么!石姑娘的熏香和玉人,靈動可愛,簡直經典。並且在技術上來講,石姑娘是最靠近唐詩逸的一個了。但是她受傷之後一直沒有復出,真的很可惜。後來妃有餘瑜和張珊珊兩個,節目冊上是作為C角介紹的,但是目前來看余瑜算是B組,糖糖傷病之後,她也是妃這個角色挑大樑的存在。現在妃的動作難度其實是比最早的時候降了點,必須承認哈,但是去年孔子瀘州的謝幕,看到過余瑜連跳五個絞腿繃子,很優秀啊,身形韻味 ...
Read more
1 2 9 Next