長談心理|如何看待生活中的可得與不可得

李白說,天生我材必有用,千金散盡還復來。這是一種心態上的浪漫與洒脫。但是我們要知道,還復來的並不一定是千金,可能是才情詩詞,或是經驗教訓,或是人情練達。如果千金散盡,還復來的還是千金,那樣的人生該多無趣。不是每個人都懂這一點,所以我們總是拿不可得之物折磨自己。折磨到最後只剩一顆空洞乏力的內心,再無勇氣闖蕩。人生的真相是,不論你想要什麼,必然要先失去一些東西。但正是如此,我們才在一次次的失去中強壯了自己的內心。要先學會「千金散盡」,才知必然會「還復來」。 經歷過的畢竟擁有過,沒經歷過的總是隱隱作痛,而為了那些想得而不可得,我們真的有勇氣去尋找么?還是拿這些幻想來折磨自己的心智。然而命運的鍊金術並不會像動畫一樣直觀的呈現給我們,也不會像電影《蝴蝶效應》一樣,可以看到自己人生的連鎖反應。每當我想到那些想得而不可得時,我都會問自己,你願意失去什麼?或是心智上,或是物質上,或是身體,或是時間做賭注,去賭這一把 ...
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業力法則——地藏經的智慧和奧秘9

一切根塵境界都是心識所現「地藏菩薩告普賢菩薩言:仁者,此者皆是南閻浮提行惡眾生,業感如是。業力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障聖道。是故眾生,莫輕小惡,以為無罪。死後有報,纖毫受之。父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受。我今承佛威力,略說地獄罪報之事,唯願仁者暫聽是言。」一切根塵境界都是心識所現。在心識這個地方,我們不要小看它,莫輕視小惡,也莫輕視小善。因為一切地獄都是由心所現,當然一切天堂也是由心所現。「業力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障聖道。」這句話就是提醒我們對業力法則要重視,起敬畏心。 這裡面我們可以略微講講八識。我們的妄想心、執著心為什麼也叫識?識,即是分別的意思。所以我們的眾生心就是妄想心、執著心,也叫分別心。一切外在的現象都是果,那因就是來自於我們內在心識對外界境相的所有執著分別,這種種的分別造作,在唯識學裡面我們也形象地稱之為「種子」,也叫業種或識種。種子,說起來大家都會認為它是個很 ...
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業力法則——地藏經的智慧和奧秘4

什麼是加持灌頂?〈分身集會品第二〉內容: 十方地獄處分身地藏菩薩,與諸受化眾生來見世尊。世尊摩頂付囑他說:「汝觀吾累劫勤苦,度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者,隨業報應。若墮惡趣受大苦時,汝當憶吾在忉利天宮殷勤付囑,令娑婆世界至彌勒出世已來眾生悉使解脫,永離諸苦,遇佛授記。」爾時百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界,所有地獄處分身地藏菩薩,俱來集在忉利天宮。以如來神力故,各以方面,與諸得解脫從業道出者,亦各有千萬億那由他數,共持香華,來供養佛。彼諸同來等輩,皆因地藏菩薩教化,永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等,久遠劫來,流浪生死,六道受苦,暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲,深誓願故,各獲果證。既至忉利,心懷踴躍,瞻仰如來,目不暫舍。 ...
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業力法則——地藏經的智慧和奧秘6

定力、願力和業力的關係〈閻浮眾生業感品第四〉內容:定自在王菩薩更問往因,佛又略說二事。四天王請問菩薩大願方便,佛述其所說因果報應之法。爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊,我承佛如來威神力故,遍百千萬億世界,分是身形,救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故,即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑,至阿逸多成佛已來,六道眾生,遣令度脫。唯然世尊,願不有慮。 爾時佛告地藏菩薩:一切眾生未解脫者,性識無定。惡習結業,善習結果。為善為惡,逐境而生。輪轉五道,暫無休息,動經塵劫,迷惑障難。如魚游網,將是長流,脫入暫出,又復遭網。以是等輩,吾當憂念。汝既畢是往願、累劫重誓,廣度罪輩,吾復何慮! 說是語時,會中有一菩薩摩訶薩,名定自在王,白佛言:世尊,地藏菩薩累劫以來,各發何願,今蒙世尊殷勤讚歎?唯願世尊,略而說之。 ...
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業力法則——地藏經的智慧和奧秘5

佛母的象徵意味〈觀眾生業緣品第三〉內容:摩耶夫人問業報所感惡趣,地藏菩薩略答五無間地獄之事。 爾時佛母摩耶夫人,恭敬合掌,問地藏菩薩言:聖者,閻浮眾生,造業差別,所受報應,其事云何? 地藏答言:千萬世界,乃及國土,或有地獄,或無地獄;或有女人,或無女人;或有佛法,或無佛法;乃至聲聞、辟支佛,亦復如是。非但地獄罪報一等。 摩耶夫人重白菩薩:且願聞於閻浮罪報所感惡趣。 地藏答言:聖母,唯願聽受,我粗說之。 佛母白言:願聖者說。 ...
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構造主義

Tags: 心理學
構造主義的研究思路通過心理學的基本問題展開,這些問題包括心理學的研究對象、研究方法。做為馮特的學生,做為近代科學發展大潮中的一份子,鐵欽納無可避免的受到馮特和科學精神及當時的哲學思潮的影響。這種影響就體現在他對馮特理論的繼承和改造上。鐵欽納也認為意識是心理學的研究對象,而且研究方法也應該是內省法。然而,鐵欽納更重視意識中的心理元素,也更注重心理學的客觀性而改造了馮特的內省法而成為系統內省。 系統內省對客觀性的追求就體現科學的追求。而其研究主要對象也是受到自然科學的認識論的影響,這種影響就是還原論在心理上的應用,這也是構造主義何以稱為構造主義——對經驗的還原,對感覺的構造。就哲學背景而言,構造主義主要受經驗主義、聯想主義和實證主義的影響。在經驗主義的影響下,構造主義認為心理現象根基在於經驗。而在聯想主義和實證主義的影響下,構造主義再將經驗解構還原成為種種感覺。正是鐵欽納的對心理學科學化追求,使得構造 ...
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低情商3大表現:聽不進、找借口、愛抱怨,任何一點都會阻礙成功

低情商的人聽不進別人的意見,尤其是反對意見。這類人常說的一句話是:「你說的道理我都懂,但就是不想這麼做…」項羽是這類人的典型代表。劉邦手下謀士雲集,陳平、蕭何、張良,劉邦向來從善如流。項羽麾下只有一個謀士范增,卻還常常不聽其意見。例如,鴻門宴就是項羽拍大腿想出來的點子,鴻門宴突然不殺劉邦也是項羽的意見,沒跟范增商量。 楚漢戰爭中,項羽曾斷了劉邦的運糧通道,局勢大好。謀士范增力勸項羽乘勝追擊,一舉消滅劉邦,但項羽不僅沒有聽從范增的正確建議,反而中了離間計,懷疑范增謀反。范增一氣之下告老還鄉,項羽也不挽留,范增最終怒火攻心,客死他鄉。 最終,聽不進意見的項羽敗給了從善如流的劉邦,自刎於烏江。低情商的人錯誤地認為,聽取別人的意見就是「沒有尊嚴的事」,因而總是聽不進別人意見。忠言逆耳利於行,良藥苦口利於病。聽不進忠言的人,自尊心過強,容易做出錯誤的判斷,做出錯誤的決定,歷史上大多數「昏君」都是這樣產生的。 ...
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如何克服內心的恐懼?感覺心要跳出來了!

我們可能都會有害怕的事物,比如怕蟲子怕狗、怕黑、恐高等等。有的人可能曾經歷過什麼刺激,就像俗話說的:「一朝被蛇咬,十年怕井繩。」這是一種典型的條件反射。在之前經歷過這樣的事件時,遭受過的刺激,大腦就會就此形成一個興奮點,之後的生活中遇到相似的場景時,過去的經驗就會被喚起,恐懼呀、焦慮呀、擔心等等的情緒就會接踵而來了。就像,可能一個人高馬大的漢子,號稱什麼都不怕,一打針就會怕的要命,對「針」有極大的恐懼感。無論是細小的事物還是某些場景、某些生物、某些肉眼不可見病菌等等,都可能會引起我們的恐懼,那,作為人類,每個人由於性格特質、教養方式、環境等的差異也可能會任何事物恐懼的心理,這都很平常的。因此呢,我們不必為任何的恐懼感到難以啟齒,你、我、他,都有這樣或者那樣的恐懼,本質上沒有區別。 當然,有的學者也闡述說,恐懼心理可能與性格相關,比如從小性格內向、害羞、膽小、敏感等,當然,這也從屬於個人的特質。就像一 ...
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成長型思維(growth mindset)的研究局限與過度吹捧的後天理論。

growth mindset 在去年學界討論較熱烈,它過去一直在心理學複製危機名單中,乍看之下挺實用的理論可能經不起複制考驗,多數知乎答主可能完全不提這件事。去年 Carol Dweck 所參與的一項 pre-register (預註冊) 實驗發布研究結果,實驗複製成功但效果很微弱https://psyarxiv.com/md2qa?psyarxiv.com Based on administrative records, 9th grade adolescents assigned to the growth mindset intervention, as compared to the control activity, earned slightly higher GPAs in core classes at the end of 9th grade. On a 4-point ...
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睡前故事一

19歲前的小小,是一個不懂得怎麼愛別人的人。 高中時的小小,經歷過一場莫名其妙的校園暴力。那時的小小剛出國不久,一切對小小來說都非常新鮮。小小和語言班認識的一個女生蓓蓓一起上了同一所高中,她們迅速認識了幾個女孩子,成為了一個固定的小團體,每天一起吃飯一起閑聊。小小很開心,她覺得生活的一切都是那麼美好。 可是,突然有一天,一切都變了。一個周末,蓓蓓突然發了一篇微博,用的言語非常之惡毒,說一個女生非常賤,說她裝,說她勾引她男朋友,下面跟了幾十條回復,全都是在幫蓓蓓罵這個女生。雖然沒有指名道姓,但明眼人一看就知道是在說小小。小小剛開始並不知道這件事,小小那會根本都不玩微博,一個朋友看到了那條微博,趕緊過來告訴了小小,小小這才知道。小小簡直震驚到手足無措,她想不明白,為什麼?小小自認為自己從來沒做過什麼對不起蓓蓓的事情,甚至現在這個女生小團體都是小小拉蓓蓓進來。天知道小小那會和那個女孩子的男朋友最多只說過 ...
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