擁抱內在小孩:不合年齡的反應,往往是被兒時的害怕綁架

我讓Cindy去回想在過往的經驗里,是不是有過類似的感覺或畫面,Cindy立刻點點頭,他告訴我小時候經常母親情緒一來,就會問他他難以回答的問題。我好奇的問:「什麼問題讓你難以回答呢?」Cindy:「我小時候只要沒考第一名,媽媽就會罵我,你就差這幾分丟了第一名,你為什麼不會寫?我每次就在心裡嘀咕,我就是不知道怎麼寫啊,可是如果我這麼說,一定會被打個沒完,我根本不知道怎麼回答」Cindy開始啜泣繼續說:「可是當我沒回話,媽媽就越生氣,就要我去面壁思過,可是我真不知道我做錯什麼…,我經常不知道為什麼他要這麼生氣。」他越說,身體縮得越小。 我看見Cindy退回到小小孩的狀態,也可以理解他在面對客戶和老闆,是花了多大的力氣鎮定自己,當時他的腦袋早就被這一陣驚恐給綁架,而他還是努力在剩餘的心智空間里,擠出他可以搜尋到的辭彙和想法。 ...
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真的有所謂的心靈感應嗎?

話說今天同一個人,遇到兩次所謂的心靈感應。且聽我細細道來。 早上大概十點左右,起床剛想問一個我一個朋友(emmmm,就是我喜歡的菇涼,可能她沒這想法) 然後重點來了,我剛準備發消息,真的就是輸入法都按出來了,然後她就發消息來了(可能有些人覺得這只是巧合) 那麼我現在要說的,如果是心靈感應,不是巧合,那我就去表白。 睡午覺睡到兩點,然後發消息?又這樣?不不不。 重點拿筆記下:睡到兩點,然後夢裡被人叫醒,真的,夢裡被人叫醒。那種你可以聽到的聲音,然後猛的驚醒(確定家裡沒人,也沒人叫我) 然後我就想給她發個消息,然後就是解釋不了的事情發生了。 她說剛想問我要不要幫我拜佛,結果我就發消息給她。(我保證她肯定不是那種喜歡開玩笑的人) ...
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讀《人格心理學》

Tags: 心理學
附近的大學開了一家書店,周末陽光燦爛,晴朗的讓人想出去溜達溜達,於是去新書店看看,萬一有我愛讀的書就買兩本。店門口的書架上擺了一些心理學類書籍,書皮上標註有的已經是第八版,大概都是一些傳世經典。之前對心理學沒有什麼見解,連最基本的常識也沒有,偶爾網上有一些吸引眼球的推薦,類似讀心術什麼的,說的花里胡哨,這一類書我是連了解都不想了解的,噱頭太炫目反倒預示內容空洞無力。 ...
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在焦慮的世界,我有輕語相伴

最近的幾個月,一直陷在在極為焦慮的情緒中,所帶來的痛苦像蝕骨之蛆,如影隨形。周身的空間如同裹了一層紗布罩在當頭,因有些恍惚,整個世界都顯得不真實起來;曾把自己關在房間里,連續三天沒有踏出房門半步,不是不想,而是恐懼——怕會見到幸福情侶、從超市買菜回來的一家人、甚至只是隨意擦肩而過的路人,總之,一切的陌生人。 恰處於而立之年的關口,遭逢失戀的打擊,業不成家未立,在剎那間像陷進了無間地獄。我用盡了各種手段,想把自己從痛苦情緒的泥潭中拔出來。 有聲音建議我多出去走走,玩個一星期。是的,如果我能做到的話,我也想。但不知道為何,每天上班出門就覺得是一種折磨,在去往公司的途中緊緊咬著牙關,上班時身體如同行屍走肉而思維卻飄忽不定。在四月份,上班的每一天就像是身處布滿荊棘的牢籠,每走一步、每動一下都會鮮血淋漓痛苦不堪。 ...
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書推系列之1——《社會心理學》

該書作者是美國學者戴維.邁爾斯,他是當今版稅收入最高的心理學家。在霍普學院擔任了三十餘年的心理學教授,他致力於把心理科學介紹給廣大民眾,可以說,他的一生都在為心理學做貢獻,不管是授課還是寫作。正如他在《社會心理學》第7版的前言中所寫的那樣:「我希望以一種充滿熱情的方式去解釋社會心理學。」首先介紹一下,何為社會心理學?——社會心理學是一門研究我們周圍情境的力量的科學,尤其關注我們如何看待他人,如何影響他人。與人格心理學不同,社會心理學對個體之間的差異關注較少,而側重於研究不同個體之間如何相互看待和彼此影響。社會心理學所研究的是社會心理現象,是關注於整個社會的心理變化。也就是說側重於研究大型群體和群眾的心理現象,所以它研究的是如何與他人互相關聯的學科。它通過提出那些激起我們所有人濃厚興趣的問題來達到這個目的。 比如:Q1:人們在什麼樣的情境會讓人表現出從眾行為?Q2:有什麼方法可以糾正我們的信念固著嗎? ...
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那些在你絕望時刻叫好的人,一直在你身邊

我在大學時候修過一門叫「理解自殺」的課程,從一開始,教授就在強調一件事情:「無論今後你們做什麼,跟心理學有沒有關係,都要記住,如果有人告訴你或者在網路上說他們要自殺,千萬不要說一句「那就去死啊」,因為他們真的會去死的。說一些無關緊要的話,安慰安慰他們,相信我,你們永遠不會因此而後悔。」最近那個「姑娘跳樓、群眾叫好」的事情發生在了我們這個冷漠的時代。那些人就和鍵盤俠、網路噴子一樣令人匪夷所思,你無法理解他們的動機,也會有心理學專家來告訴你主動性群體行為有多奇妙。 逝者已逝,將來也還會有很多人像這樣在叫好中死去,比起交通安全、醫療事故,我們對這樣的死亡,好像更不知所措。我們想要談論的,也並不僅僅是如何在別人跳樓的時候閉上你的嘴,甚至不要圍觀。這是個冷漠的時代,每個人都在等著你失敗而並非成功,別人的失敗能夠最大限度的讓人興奮,平凡的大多數終可以散發出同情、憐憫、嘲笑、落井下石這樣的情感或者舉動。大國崩塌, ...
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知識科普 | 你是怎麼讓別人真的討厭你的?

投射和移情大約是人類最最常用的心理機制。「移情」似乎能從字面上讓人更好理解,甚至被當做文學表現手法,大家不至陌生。而「投射」這一像空氣一樣無處不在的心理現象卻少有人深入關注和理解。 可正因為投射的存在,我們極易曲解別人和這個世界,也容易「中槍」受傷,讓這個「隱藏殺手」有機會傷害你的親密關係或其他人際關係。先說一個有趣的試驗,生活中也不妨一試。你的同事今天穿了一件新衣服,如果你想知道她對這身新衣服是否滿意,你可以這樣做:你走上前,看著她說一句:「你這身衣服……」不著急,等她回答。她可能很緊張地說:「是不是顏色有點太花?」「是不是顯得很胖?」「是不是還不錯?」答案是不是馬上就知道了!好像你只是給出了一張白紙,她自己立即自動在上面畫出了自己的內心投影。你給的只是一句沒有態度的引導,她把自己對新衣服的想法投射給你,去讓你認為衣服「太花了」、「太顯胖」或者「不錯」。這就是投射。 2 「投射」是個什麼東東 ...
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「解脫」的悖論

Part.1佛教有一個流傳很廣的懺悔偈:「我昔所造諸惡業,皆由無識貪嗔痴,從身語意之所生,我今一切皆懺悔。」但是這個懺悔偈如果你不理解它的內涵的話,其實並不能達到懺悔的效果;而且如果你僅僅以字面意思理解,真的從心裡去「後悔」、去認為「我錯了」、試圖「改變」,從本質上講的話,你不僅沒有在「消業」,反而可能在造新的「業」。對比佛學和心理學的諸多理論,你會發現很多重合的、相似的地方。 但是這兩者的區別在於:「佛學」的理論終點是非常「究竟」的,但是它的理論卻是建立在樸素的、僅憑大眾的肉眼觀察、和當時的知識水平所能理解的世界的基礎之上的。學佛的人往往會對佛陀釋迦牟尼有一種非理性的崇拜,認為佛陀所說的一切都是絕對正確的。但他們往往忽略了社會認知水平的發展。佛陀當時所講的內容,都是針對那個時代的人所言的。當時印度的人普遍相信因果報應,因果報應這些理論幾乎是那時印度宗教界的基本共識。大家都潛移默化的把這當做最基本的 ...
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為什麼我媽總能讓我覺得我的人生已經完蛋了?

還記得豆瓣小組「父母皆禍害」嗎? 主流媒體曾經無數次發文批評這個小組所傳遞的負面情緒,如今這個小組已經被刪除,不復存在。不過,在本周簡單心理編輯部的討論中,我們好幾次提起了這個小組的名字。因為最近我們在後台收到了幾個訴苦的故事,相似之處,都是父母給他們帶來的負面影響,甚至是可以說是創傷。 「為什麼我爸媽總是有辦法讓我覺得,我的人生已經完蛋了??」「為什麼每次和父母談話後,我總有一種很『丟臉』的感覺?」 無論是在北上廣打拚的白領,或者在國外深造的留學生,這幾位留言的讀者雖然相隔千里,但是當他們描述自己的負面感受和情緒,甚至用詞都高度一致。 本周,我們和很多朋友聊起這個體會。無論地域相隔千里,或者年齡相差10歲,中國式教育總會給孩子留下一個刺痛的共同記憶:羞恥感。今天想和大家聊聊,兒時的羞恥回憶,是怎樣穿刺過多年歲月,在我們長大後仍然造成傷痛?在很多朋友的回憶中,我們都能找到那些家庭里,大大小小的「 ...
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成交的秘密-是什麼讓你打開了錢包

英國著名哲學家阿爾弗雷德·諾思·懷特黑德曾斷言:「文明的進步,就是人們在不假思索中可以做的事情越來越多」。 我們在多大程度上會機械地依據「只要使用優惠券,就可以按優惠價買到商品」這一思維範式去做呢?實際上,優惠券被賦予了雙重使命:我們不僅希望它省錢,還希望它幫我們節省思考如何去做的時間和精力。除此之外,構建一個套利空間,遠比直接減少標價更能提升消費的成就感。像上例中利用消費者對典型範式的依賴那樣,隨著對心理學的了解,越多服務於商業經濟的銷售策略應運而生。 對比原理原則一,避免極端若有價格 A>B>C 的三款同類型商品,B商品銷量通常最高。原則二,差異強化在區別不大的商品C與D之間,消費者難以做出決定,若提供一個性價比明顯較低的參照 C- ...
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