高山流水

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高山流水 (抒情散文原創) 孫金來 我習慣了寧靜,已經很久了。 我喜歡去那片熟悉的山野,聽鳥鳴蟲吟;喜歡到清涼的海邊,去看陽光下粼粼波光;喜歡登郊外的山崗,目送夕陽在彩雲中靜靜地謝幕。連出外採風也不願意光顧嘈雜的地方,看來我已經融不進紅塵了,這怎麼行呢? 哦,我好像已經掙脫了塵世,我有些忘記了。管他呢!嘈雜的塵世離我越遠越好,儘管我根本也逃不出塵世,僅僅是幼稚的幻想而已。其實,我還是習慣了嘈雜,只不過我喜歡的是寧靜罷了。 如今,多數的時間是呆在我的小窩裡,這是我能夠得以清心的所在,窗戶和牆壁隔開了外邊的世界,最妙的是,在這門窗關閉的洞天之中,我能通過一條細細地線連接到大千世界的任何角落,去尋找一方能讓我欣怡的寧靜,我卻有幸真的找到了! ...
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荊棘鳥——唯愛不可辜負

在我的印象里,依舊把它當成一本暢銷小說。要不是豆看的哭著找我,我是不會去看的。我想知道是什麼樣的一個故事讓她傷感成這樣。今天當我看到戴恩死去的時候,一個人坐著哭了許久,不知道為什麼。其實我並不喜歡戴恩,太純潔了,甚至有點不真實。但我依舊感到很難過。或許僅僅是因為一條生命的逝去、一個故事的終結,感嘆於人生的無常、無奈。翻開第一頁作者題記,我就被吸引了:「有一個傳說,說的是有那麼一隻鳥兒,它一生只唱一次,那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優美動聽。從離開巢窩的那一刻起,它就在尋找著荊棘樹,直到如願以償,才歇息下來。然後,它把自己的身體扎進最長、最尖的荊棘上,在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。。。因為最美好的東西只能用深痛巨創來換取。」 美好的東西似乎永遠都和苦難聯繫在一起,以至於有時候我們會分不清美好和苦難的差別,甚至錯把苦難當成美好。然而真的是這樣的嗎?荊棘鳥真的只能在傷痛中高歌嗎?真的只有帶著血跡和淚 ...
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鎮元子為什麼要跟孫悟空結拜? | 西遊記釋疑32

【西遊記釋疑】第32篇鎮元子為什麼要跟孫悟空結拜?五庄觀故事是從「萬壽山大仙留故友,五庄觀行者竊人蔘」這一回開始的。鎮元大仙出於好心,打了兩個人蔘果款待「故友」唐僧,卻瞞著孫悟空師兄弟幾個,「刺激」孫悟空偷了人蔘果。 一句話,五庄觀事件是由人蔘果引發的磨難。?由於鎮元大仙的友好態度,使得五庄觀這一難看來無驚無險。但細細讀來,卻覺得裡面暗藏兇險。為什麼這麼說?先看看五庄觀故事裡,有哪些可疑之處:1、鎮元子為何要跟唐僧強拉關係?鎮元大仙說自己與唐僧是故舊,所以叫童子打兩個人蔘果給唐僧吃。但事實上,鎮元子與唐僧只有傳茶之誼。後來孫悟空推倒人蔘果樹,師徒一行跑路。鎮元子拿住唐僧師徒之後,不見他跟唐僧問個話、敘箇舊,只見又是綁、又要打,毫不客氣。唐僧是一個凡胎,不用綁也跑不了。這前後反差,哪裡像是什麼故人?不是故人,為什麼又要送人蔘果?再次強調:是人蔘果生出的事。2、元始天尊之邀為什麼這麼巧?仙人都是有法力和 ...
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讀書筆記-《許三觀賣血記》-余華

許三觀是個送繭工,靠著賣血娶到了媳婦,在三四十年代,因為國人一直對於血看的比較重,人為血是一個人的精神和力量核心,因此獻血就是窮人的一條出路,一次獻血收入和一次莊稼收成差不多。媳婦給他生了三個兒子,一樂二樂三樂,但是一樂越長大看起來越不像學三觀,許三觀開始懷疑媳婦給他帶了個綠帽子,所以就認定一樂是媳婦的前男友生的。這在平常倒是沒啥,但是在饑荒的年代,多個人可能就會把一家給拖垮。所以許三觀就不認這個兒子,賣血換的錢也不捨得給一樂吃碗面。但是,中國的儒家文化根深蒂固,講究以德服人,不會把人往絕路上逼和見死不救。在一樂的親爹意外身亡需要親兒子叫魂的時候,許三觀先是幸災樂禍和街坊四鄰說這是報應,卻還是過不了自己心裡的坎兒,讓一樂去給他爹叫魂。這種甘願自己戴綠帽受委屈還想著救人的想法其實在中國的文化里是根深蒂固的。一樂和二樂相應知識分子下鄉,許三觀再次賣血給他們準備路費。一樂體弱,想調回城市,回家的時候恰好領 ...
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詩經講讀(國風?豳風?東山)

詩經講讀之156:國風?豳風東山我徂東山,(往東山打仗;徂cú,往也;東山,征戰的地方)慆慆不歸。(長久不能回家;慆慆tāo,久也) 我來自東,(結束戰事,班師)零雨其濛。(細雨紛紛大霧濛濛;零雨,細雨)我東曰歸,(踏上回家的路)我心西悲。(思念家鄉心悲苦)制彼裳衣,(換上百姓的衣服)勿士行枚。(不用隱蔽行軍;行枚,銜枚,古代行軍打仗,為隱蔽起見,每個人有一小棒銜在嘴裡,以防止出聲)蜎蜎者蠋,(大青蟲成團蠕動;蜎蜎yuān,蟲蠕動之貌;蠋zhú,大青蟲)烝在桑野。(離不開野地桑林;烝zhēng,久也)敦彼獨宿,(戰士綣縮睡覺;敦,音duí,縮成一團)亦在車下。(就在戰車周圍;車下,戰車的周圍) 我徂東山,慆慆不歸。我來自東,零雨其濛。果臝之實,(瓜蔞結滿果實;果臝luǒ,瓜蔞,臝是裸的異體字)亦施於宇。(掛到了屋檐底下)伊威在室,(土鱉爬進田舍;伊威,土鱉)蠨蛸在戶。(屋裡到處是蜘蛛網;蠨蛸xiā ...
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月芽村的唐吉坷德

作者:四季的露娜來源:https://www.douban.com/note/708836676/聲明:此文章為楊超越粉絲投稿授權,所有的相關版權歸原作者所有,任何人在不經原作者同意的情況下不得轉載。文章僅用於楊超越粉絲交流學習以及向更廣大的網路社區公益性的傳播交流知識,未經原作者許可任何人不得商用,嚴格禁止帶有商業性質的公眾號、社區賬號進行轉發、轉載。 1. ...
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微讀《詩經●衛風●淇奧》

更多精彩內容請關注微信公眾號:億麟文化(ID:YiLinCulture) 【原文】 瞻彼淇奧(yù),綠竹猗猗(ē)。 有匪(fěi)君子,如切如磋,如琢如磨。 瑟兮僩(xiàn)兮,赫兮咺(xuān)兮。 有匪君子,終不可諼(xuān)兮。 瞻彼淇奧,綠竹青青(jīng)。 有匪君子,充耳琇(xiù)瑩,會弁(kuài biàn)如星。 瑟兮僩兮,赫兮咺兮。 有匪君子,終不可諼兮。 瞻彼淇奧,綠竹如簀(zé)。 有匪君子,如金如錫,如圭如璧。 寬兮綽兮,猗(yǐ)重較(chóng ...
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睡前故事:仙山山主。

從前有那麼一座仙山,來此採摘藥草的人絡繹不絕。沒人在意仙山,仙山亦早已經習慣默默地承受痛苦。直到有一個女孩見到滿山的人群,告訴它如果疼的話,就再也不要讓別人來采草啦。 她定居於此,怡然自得。她為山澆水,仙草漸盛。仙山再度靈氣充裕,它設屏障拒絕了所有採藥人。一年後,正派人士才打聽到魔教聖女定居仙山的消息,前來討伐,卻苦於無法登山。 他們請仙山散去雲霧,讓他們斬殺魔教餘孽。仙山卻只以沉默作為回應。人們本就為它不再貢獻藥草感到憤怒,如今更為它袒護魔教餘孽感到背叛。只有詩人。他沉默地望著鬱鬱蔥蔥的仙山,明白了仙山的心意。他開始勸大家離去。大家不解。他們指著山腰的女人質問,這個女人是魔教餘孽,這個女人冷血無情,憑什麼得到仙山的認同? 那是在草長鶯飛的早春。江湖人見到詩人嘆了口氣,拔劍刻下的七個字後,紛紛沉默離去。從此稱呼魔教聖女為仙山山主,不再追殺。而仙山山主也時常托腮坐在半山腰上,傻笑著遙望山腳的那七個 ...
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《菊與刀》之我悟

Tags: 文學
作者簡介:魯思·本尼迪克特(1887.6.6—1948.5),出生於紐約市,美國人類學家,20世紀為數不多的女性學者之一,受到法蘭茲.鮑亞士的影響,同愛德華·薩丕爾最早提出文化形貌論,認為文化如同個人,具有不同的的類型與特徵。 高中時就從事於寫作,1905年主修英國文學,1914年與生物化學家史坦利·本尼迪克特結婚。1923年擔任擔任哥倫比亞大學人類文學系講師。1932年著作《文化模式》出版。1939年專心撰寫《種族:科學與政治》,表達反對納粹種族中心論的立場。1943年接觸各參戰國的文化資料,出版《人類的種族》。1945年專心寫作《菊與刀》。1946年榮獲美國大學婦女聯會頒發的傑出女性獎。1948年因冠狀血栓症去世,享年61歲。1995年10月20日,美國郵政服務公司為了紀念她的貢獻發行了一套印有她的頭像圖案的郵票。作品簡介:《菊與刀》是作者以文化遙距研究法做出來的成果:作者從當時日本發布的宣傳 ...
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