蓮花生:智慧決定本來清凈解脫見(圖)—道德真源

來源:道德真源網《聖賢法語》欄目192篇又名:智慧法爾解脫 敬禮智慧法界尊 世出世法盡無餘 從本不生亦不滅 智慧法性平等中 二取分別盡無餘 從本解脫自解脫 本來清凈大智慧 離心造作自解脫 自解脫王為法身 解脫於余無對待 如我親自之所證 於諸徒眾如是雲 諸法之邊即有無 正見本凈離中邊 任何表示不能顯 高低建立亦無有 斷常四邊自解脫 尋求不得亦不見 無取諸法越諸邊 離世出世之方分 超越心思所行境 無自宗派無他界 空即不空有即無 證即無證事無事 剎那於邊亦無取 遍於虛空不能計 世出世法集於一 無作無生本菩提 從本任運無生滅 不能言詮不能思 法性從來無垢凈 世出世法心無緣 離心智慧法身遍 ...
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翻越Rohtang埡口·喜馬拉雅長途車10

從科隆去往孟納利的車票,17塊4毛錢,115公里,用時5小時。這是點對點的長途班車,就沒有下鄉班車那種樹狀的旁出路線了。 看看地圖上的路線。從科隆到孟納利,和我去烏代布爾、昌古特的里程近似(略遠),方向相反。班車先要在長爪河的谷地里溯流而上,然後翻越高峻的若唐埡口,就是地圖上褶子最多的那一段,那些褶子是迴環的盤山路。若唐埡口(Rohtang ...
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蓮花生:四種不會發生的事(圖)—道德真源

來源:道德真源網《聖賢法語》欄目96篇摘自:《空行法教·第四章》製作:道德網站  蓮師說:當修持佛法時,有四種事情不應該發生,因此必須將之捨棄。  佛母說:是哪些?  上師說: 若你不憶念死亡,你會發現毫無時間修行(如果你認識不到生命的無常和短暫,你會認為自己總是還有明天,而拖延著不去修行)。若因不信業報(即善有善報,惡有惡報的因果規律,詳見《佛說業報差別經》),你不會捨棄不善,你會發現毫無機會獲得較高的投生和解脫。若你不畏懼輪迴的痛苦也毫無出離心,你在修行獲得解脫上不會成功。若你只想為自己獲得救度和解脫,而不生起為了他人之故而成佛的願心(即沒有菩提心),你將毫無機會獲得究竟佛果。一般而言,若你不轉離為了此生的有限目的的話,你在佛法修行上怎樣都不會成就。甚少有人能捨棄世俗的顧念。   註:括弧內為東方陽熹的注釋。上傳日期:2016.元.16願您福慧具足,吉祥如意!
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上師灌頂時,許多弟子飄升空中

究給企謙仁波切是前一任薩迦察派領袖,是14世觀音、41任薩迦法王等各教派偉大上師的上師。他不僅是一位金剛乘的成就者,也是一位嚴謹持守比丘戒的大菩薩。 究給企謙仁波切:心性有各種不同的詮釋。薩迦派主張是輪涅不二,噶舉派主修大手印,而寧瑪則教授大圓滿,不過這些論述的教理其本質是一樣的。薩迦班智達曾解釋,在薩迦傳承中,「大手印」指的是具德上師灌頂時,弟子經驗俱生智的降臨。這就是我們傳承大手印的根源,也就是具德上師的啟發。當我的根本上師——丹巴先遍寧波仁波切給予灌頂時,通常會產生一些跡象來顯現他的祝福與加持。具德大師如丹巴仁波切灌頂時,在俱生智降臨的當下,許多人會身體搖晃、躍起或哭泣。 當弟子經歷這些跡象時,丹巴仁波切則會指示他們體驗心性。丹巴仁波切就是喜歡用這樣的方式來給予指出心性的開示。通過降臨俱生智確實是傳授本有的覺性智慧很了不起的一種方法。正如薩迦班智達所說:「我所傳的大手印,就是在灌頂的當下, ...
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【必看】給想去青海旅行的你,避免被坑

上班第二天,思緒還在遠方。七天,搜的一下就過完啦而我們又回到了各自的生活軌跡七天你怎麼過的呢? 小編我漂洋過海從青島到青海嘻嘻一路收穫感概頗多,想跟你分享分享預計推送兩篇文章一篇是關於去青海旅行的建議和避免遇到的坑一篇是關於旅途中遇到的那些讓我印象深刻的人和事準備好小板凳和瓜子,來聽我絮叨絮叨吧 前期準備1、看攻略:下載馬蜂窩自由行,可以查看其他人的旅遊攻略。2、定車票或機票:利用同程旅遊,我提前進行車票預約,平台自行購買。(青島—西寧)3、定酒店:利用馬蜂窩,定的當地的民宿(雅丹青年旅舍)4、找司機:看到馬蜂窩他人的攻略,加的師傅微信,進行預約;或利用美團或其他渠道進行下單購買。一般根據你的行程,價格不同,有2-7天的行程不等,可以選擇拼車或者包車,我們是拼車,一天150/人,一般是SUV,5人座或者7人座。司機一般會要求付定金,最好在到的當天晚上在給與。 5、衣物準備:根據天氣選擇合適的衣 ...
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你該認識一下雍仲苯教

要了解苯教首先先大概了解一下其背景,象雄。 在印度佛教傳入之前,在所謂西藏正史之前,青藏高原早就存在著一個輝煌的文明,這就是古象雄文明。古象雄在中國歷史上曾被稱為羊同、楊童。「象雄」一詞里的「象」在藏語稱為「甲」,漢語稱為「鳥」;「雄」在藏語稱為「瓊」,漢語稱為「鵬」,「象雄」即為大鵬鳥所居之地。象雄國是公元前五世紀以前,就產生過極高的遠古文明,並創製了象雄文,依本教史書記載古羌人在達瑟文的基礎上創製了象雄文。象雄文字也叫「瑪爾文」,它類似漢族的甲骨文。 在那時,「瑪爾文」主要用於本教經書典籍的書寫,象雄文字的使用至少延續了上千年。(象雄文至今在印度和尼泊爾等國的一些部落仍然被某些古老的民族所使用著。)據一些學者推斷,象雄文可能是藏文的前身。如今在俄羅斯、印度、尼泊爾、不丹、外蒙古等地方仍然有很多人稱自己為象雄人的後裔,傳播雍仲本教的寺廟依然存在,傳承著古老的象雄文化。 後來,隨著時代變遷, ...
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唐卡這種充滿佛教氣息的東西,為什麼受到那麼多人喜歡?

「收藏者們來自北京上海等大城市而且人數越來越多。」你以為這是文玩圈子的什麼新鮮玩意兒成為新寵了嗎?要說它新鮮倒也是新鮮,因為它成為文玩圈子的事物比起其他品類不算久。你要說它新鮮倒也不算新鮮,因為這個東西也是繼承於久遠的傳統文化。那它究竟是什麼呢?答案你可能會有些意外,其實就是在許多人看起來很老土沒有投資價值的——唐卡。 唐卡:指用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教捲軸畫,是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式。 之前,唐卡一般只向具有佛教信仰的信徒生產和使用,直至08年左右才進入文玩愛好者和收藏家的視線。沒想到,唐卡的價格連年飆升,隨著它被聯合國教科文組織列為非物質文化遺產之後,唐卡市場形勢更是一片大好。聽說有拍出3.1億人民幣高價的唐卡作品,越來越多的人注視著唐卡收藏領域,唐卡收藏炙手可熱。那麼,這麼被人看好和喜歡的唐卡究竟是什麼呢?唐卡也叫唐嘎,唐喀,系藏文音譯,指用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教捲軸畫。宗教色 ...
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劉煥讀城記11——天上的拉薩,建在天上的都市

中國不是單一民族的國家,邊疆的少數民族創造了非常輝煌的文化,這其中尤以藏族創造的文化最為輝煌。在東亞現存的典籍中,藏文的典籍數量僅次於漢文,藏傳佛教也以其獨特的文化內涵擁有上億信徒,沒有西藏的中華歷史,註定是不完整的。但西藏歷史非常的神秘複雜,甚至有不少以訛傳訛的謠言,筆者試圖擺脫網路百科的影響,從原典書籍開始,找尋西藏最真實的歷史。由於拉薩是西藏一千多年的政治中心,本文敘述拉薩的時候,會講述藏區的歷史。今天讓我們一同俯瞰這片古老的高原,飛躍人間的都市,來到天上的西藏。神猴西藏這片神奇的土地歷史非常悠久,自古就有人類居住。大約6000萬年前,青藏高原還是一片海洋,因為一場劇烈的地殼運動,整個青藏高原拔地而起,塑造了中華大地的基本格局。 從此之後,中華大地開始了大河向東流的歷史,發源自青藏高原的黃河、長江成為中華民族的母親河,而青藏高原這片神奇的土地,一直不為人所知。現代考古發現,阿里地區、林芝地區都 ...
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佛教圈那些不為人知的賺錢秘密,看了都讓你發麻,竟然會這樣賺錢的!

當公眾興起的時候,很多人都會關注公眾號,但是公眾號是用來發文傳播正能量的一個場所,可是偏偏有些人,卻發布一些不堪入目,甚至本人覺得很迷信的一些東西,下面這個就是截取的一篇文章,哇靠,原來文章標題還可以這個樣子?書讀的少的我也是大開眼見了,竟然有人幫你催債,還是菩薩,這也太牛X哄哄了吧。還可以立馬還錢,這是誰整的?我想問你的媽媽造嗎? 這結尾也是沒誰了,萬人跪拜,還有好幾萬人收回了債款,這也是太牛X了吧 細細看這些頭條標題都是這樣的一些套路,我勒個去! 最後這個號竟然跑到這裡去了。這是文化的傳播嗎?還是他們把文化扭曲了?認識幾個大字的我默默去數豆豆了。下面小姐姐就來給大家分析分析 上面圖示的文章,應該說是有點虛假甚至是帶點迷信色彩的行為吧,別人欠你債了你去讓菩薩給你催債?我呵呵了,還有幾萬人都收回債款,我更呵呵了。我想這樣的個人公眾號應該有一大批吧。為什麼會遷移呢?很顯然毀屍滅跡嘛,現在公眾號的打賞 ...
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阿壩縣的人文片段 格爾登寺與各莫寺以及周邊採風

蓮寶葉則是個讓人充滿幻想的奇異世界(感興趣的親們請移步前兩篇文章哦)。但除了自然風光,這裡還聚集著藏傳佛教五大教派的大寺,和蓮寶葉則相隔不遠的各莫寺以及 阿壩 縣城內的格爾登寺就是其中兩大寺廟。這裡寺廟層疊,僧人眾多,且不被外界所打擾。凡人所到之處,都呈現出隱逸安寧的田園意象。相對於人山人海,已影響到眾喇嘛修行的塔爾寺,我腦海里只留下——在烏雲中圍繞格爾登寺舞蹈的白鴿之身影; 在轉經長廊里佝僂卻虔誠的老者們之背影;在夕陽間歇光中各莫寺小喇嘛快樂之剪影。 ▲格爾登寺位於 四川 省 阿壩 藏族自治州 阿壩 縣城 西北 角,具有120多年的歷史,是 阿壩 縣規模最大的藏傳佛教格魯派寺院。就我們所見,寺內修行僧人眾多,沒有遊客,是修行難得的清靜場所。 ▲我們並沒有靠近打擾,而是在寺廟前方停下,捕捉到他們尋常一天中的尋常一刻。 ▲寺廟外的轉經長廊里,看到很多老者佝僂的背影。 ▲各莫寺為 四川 省 阿壩 ...
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