輪迴,不過是無明的建築

悉達多成道的前夜,魔羅前來挑戰。首先,魔羅發動軍隊,想用暴力取勝。悉達多以慈悲化解,滿天的利箭化作花雨。他降伏了嗔。載入超時,點擊重試 接著,魔羅派出魔女引誘悉達多。他仍然不為所動,令魔女們自己顯露衰老醜陋的本質。他降伏了貪。最後,魔羅用了最毒的一招:他變成悉達多本人,一位禪定的修行人。兩人長得一模一樣,面對面,皆微笑寂靜,散發出神聖的光華。悉達多說:我知道你是誰,建築師。他降伏了痴。佛陀了悟到:世間萬物體性本同,無有差別,其本質是一味。所謂魔,不過是自心的無明。 所謂輪迴,不過是無明的建築。就在那一剎那之間,佛陀達到究竟的證悟,成就四身。於是大地震動,諸天禮敬......密續與許多成就者均有說明:佛塔圓形的外觀象徵清凈一切造作佛塔方形的外觀象徵斷證之成就代表佛陀在菩提樹下成就四身的「菩提塔」呈四方形,即象徵了斷證之成就。 塔座菩提塔的起始階梯,即接觸地面的那層寬廣階梯,稱為基座,也稱作象徵十善 ...
Read more

內蒙古藏傳佛教旅遊資源溯源

內蒙古藏傳佛教旅遊資源溯源2013-04-04 16:31:43 作者:李志偉 來源:《群文天地》 瀏覽次數:0 網友評論 0 條 ...
Read more

漢傳佛教的祖師大德都承認藏傳佛教(喇嘛教)是佛教正法

X夢參老和尚深入藏地,學習藏傳佛法十年,法名「滾卻圖登」夢參老和尚開示:「【學顯宗的時候,我們為了種福,不要謗毀其它的乘。不論哪一個法師講經,你都讚歎隨喜,莫要生謗毀。】…【這類人很多,當善蟲子當不成了,就到了裡頭,吃裡扒外。到了佛教來破壞佛教,毀滅佛教,永遠不想自己的錯誤,總是譏毀別人,毀謗他人,找人家的缺點。】聽到讚歎了大乘的功德,他也知道這是好事,人家一聽到讚歎大乘功德,他也發心要想去求大乘,想去求。但是他心裡頭所好的,殺盜淫妄,他從來沒有寂靜過,沒有停止做惡過,靜不下來,散亂得很。為什麼?業使他迷亂了。【業障!業障!這叫真正的業障。你看那些人,業障很重,可不能勸他,你要是勸他,他就跟你發脾氣,使你觸惱。】所以釋迦牟尼佛跟閻羅王說,這個娑婆世界眾生,剛強難調難伏,習氣深重得很。做重大的惡事,從來沒寂靜過,欺騙誑惑別人,盡作假相。「近代佛門泰斗---虛雲老和尚:「本來青、黃二教,均佛弟子,後人以居 ...
Read more

藏傳佛教常見法器

藏傳佛教常見法器  藏傳佛教常見法器  藏傳佛教的各種法器、供品繁多,大致可分為六大類,即:禮敬類,如袈裟、項珠、哈達等;稱讚類,如鍾、鼓、骨笛、六弦琴等;供養類,如供台、水盂、花籠、華蓋等;持驗類,如念珠、木魚、金剛杵、磬、灌頂壺等;護摩類,如護身符、秘密符印等;勸導類,如刻有或寫有六字真言的輪、筒、壁、幢、石等。但這些器物不僅限於一種功用,有時是兼有幾種功用。  經幢:是一種供養法器,用羽毛、寶石、緒絲等製成。   法輪:法輪是古印度的一種兵器,後被佛教吸收為法器,象徵著佛法永不熄滅,寺廟牆上常寫的「法輪常轉」就是這個意思。法輪一般有八根輻條,象徵著釋迦一生傳教的八件大事。在寺廟的屋頂正中往往安裝著銅製的鎏金法輪,左右各有一伸頸伏卧的金鹿,這是象徵釋迦在鹿野苑初轉法輪,首次說法。  金剛杵:梵語叫伐折羅,原是古印度的兵器之一,後被密宗吸收為法器。佛教密宗用金剛杵代表堅固鋒利之智,可斷煩惱,除惡魔 ...
Read more

藏傳佛教對西方心理學的影響

藏傳佛教對西方心理學的影響 作者簡介:高穎,女,吉林大學哲學社會學院博士後;MaryPhillips,女,任職於美國哈佛大學亞洲研究所,中央民族大學訪問學者。摘要:20世紀50年代以來,藏傳佛教在西方社會廣泛傳播,作為東方研究心靈的經驗性科學與西方心理學逐步深入地展開對話,深刻影響了西方心理學的發展。首先,藏傳佛教對人性的積極態度、對人類意識的深入認識,擴大了西方心理學的研究視野;第二,藏傳佛教對自我、意識、情緒等複雜心理過程提供了新的研究方法;第三,藏傳佛教推動了佛教冥想的傳播,為心理治療和心理自助提供了一種積極有效的方法和技術。 ...
Read more

【一點資訊】很多人喜歡《心經》,卻不知藏傳佛教中還有一尊「心經女神」!

《般若波羅蜜多心經》,簡稱《心經》,大概是世界上最廣為人知、最流行的佛教經典了。它的略本(玄奘法師譯本)僅260字,卻包含了其母經《大般若經》(600卷)的全部精義。這部宣揚空性與般若的經文,因而被稱之為大乘佛教第一經典。很多人都喜歡《心經》,甚至天天持誦,背念如流;但恐怕並不知道,在藏傳佛教中還有一位「心經女神」——神秘君要說的,可不是《心經》中說法的觀自在菩薩哦!觀自在菩薩 事實上,除了玄奘法師的譯本最為流行外,《心經》的重要譯本中,還有宋代來華的印度高僧施護所譯的廣本,全稱為《佛說聖佛母般若波羅蜜多心經》。不難發現,這篇經文的一個特別之處,是它的經名中出現了「聖佛母」這一女性稱謂。那麼,這位「聖佛母」指的是誰呢?原來,「聖佛母」並非具體有所指,而是用來形容諸佛皆由般若而證悟(般若是梵語Prajna的音譯,意為「終極智慧」、「辨識智慧」,專指如實認知一切事物和萬物本源的智慧),是一種比喻,一種象 ...
Read more

蓮花生:所有的聖者都指責這十惡(圖)——道德真源

來源:道德真源網《聖賢法語》欄目534篇摘自:《空行法教·第三章 ...
Read more

為什麼正覺會的弟子喜歡定義「第一因」?對於佛學修行有什麼危害?

離苦是我人生最重要的事情,沒有之一。能夠離苦的方法,已經被佛陀善說,被阿羅漢集結;這些方法被記錄在經、律中。所以當我聽聞到之前我沒有聽聞過的全新觀點,並且很可能與佛陀教法有關,我會去經、律中查找:如果能夠找到,證明我經讀得還不夠仔細,所以要善加學習;如果找不到,那這個觀點幾乎不可能是佛陀所說,因此與離苦沒有關係,自然也不需要耗費時間在上邊。關於「第一因」,在經藏中有以下的描述: 比丘們!輪迴是無始的,無明所蓋、渴愛所繫之眾生的流轉、輪迴,起始點是不被了知的。比丘們!你們這麽長久經驗過苦,經驗過沉重,經驗過不幸,增多了墓地,比丘們!到此,就足以要對一切行厭!足以要離染!足以要解脫! ...
Read more

華智(巴楚)仁波切被打劫的銀子

巴珠(華智)仁波切在聶塘地方教授《入菩薩行論》時,有一位老人供養他一塊鑄成馬蹄形的銀子。老人沒有什麼財產,但對巴珠仁波切生起極大信心,他知道供養是有大功德的。一星期的教學後,巴珠離開那一帶。一個小偷曾看見巴珠收受那銀塊,就跟著他想伺機偷竊。 巴珠獨自走著,只想在星光下度過幾個寧靜的晚上。就在那一夜,當巴珠入睡後,小偷趁著黑暗靠近身來,巴珠身旁放著一個小布肩袋,和一個陶制茶壺。小偷小心翼翼地開始搜查他的肩袋。他手摸索的聲音驚醒了喇嘛,巴珠叫道:「喂,喂!你在做什麼?在我的衣服里找什麼?」小偷迅速回答:「有人給你一塊銀子,快拿出來給我!」「唉!」這位上師叫道,「看你把自己的生命搞得一團糟,像個瘋子般地東奔西跑!你跑這麼遠來,就只為了那銀塊,可憐的傻瓜!聽著:現在趕快去,天亮時你就可到達我坐的那塊草地……銀子就在那附近。我拿它當石頭來墊我的茶壺。在營火灰燼中找吧!」 小偷很懷疑,但看銀子又不在巴珠的行囊 ...
Read more

蓮花生:人老心不老(圖)—道德真源

來源:道德真源網《聖賢法語》欄目102篇摘自:《蓮師心要建言·第八章》 你的物質色身也許垂垂老矣,但覺醒心卻是不會老化的。覺醒心清楚了解年輕和年老並沒有差異、本然自性超越了偏見與偏頗心。當你認出明覺和本然覺性就存在於自身中,便沒有利根器與鈍根器的差別了;當你了解那遠離了偏見與偏頗心的本然自性就存在於自身中,便沒有學問大小的差別了;即使支托著心的這個身體散滅了,明覺智慧的法身也不會止息;當你能讓此不變或不動的境界穩固時,便沒有長壽或短壽的差別了。老人家,好好修持這真實義吧!將這修持謹記於心!上傳日期:2013.5.24
Read more