和大家一起看看書(61)-------西方社會思想史?

吉登斯、福柯、布迪厄……應該說這一章也是非常精彩的一章了。福柯的思想獨樹一幟,讓人並不那麼容易接受,而且福柯對社會學的貢獻並不是在傳統功能主義或者結構主義之上按照前人的邏輯一以貫之的,而是另闢蹊徑,獨自開宗立派,彷彿完全沒有師承過任何人一樣……這裡要特別注意。 我之前公眾號的文章中提到過,吉登斯的理論依據很大程度上來源於馬克思,他否認社會普遍存在的還原論以及社會達爾文。福柯在某種程度上很像尼采,坦率的來講,我不是很認可福柯的觀點(當然也有可能是讀不懂)。福柯認為權力和知識是相關的,這一點我是認同的。 權力並不僅僅依靠暴力機構或者強制力表現出來,他會通過知識進行滲透。這一點我相信許多人都深有感觸吧。。。尤其是學術界的人們。學閥不再陌生,學術不再神秘,權力鬥爭變得異常赤裸…… 布迪厄,算是帶領我進入社會學大門的人物了。我曾經只看政治和政治經濟學,直到看了布迪厄的理論,我才知道並且承認社會學和政治 ...
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荷蘭青年:為何西方媒體開始親華?因為很難再讓讀者相信中國錯了

如果你精通英文,上網查看西方媒體對中國的報道,你會發現,西方媒體似乎集體改變了策略。在從前,西方媒體文字中的中國,都是被抹黑的形象,而現在,則一片讚歌。荷蘭青年克里斯.喬丹尼斯(Chrys Jordanis)解釋了西方媒體態度180度大轉彎的原因,他說,「為何西方媒體開始親華?因為很難再讓讀者相信中國錯了」。喬丹尼斯曾在喬治亞大學學習(Studied at University of Georgia),目前在NI郵政工作(Works at Post ...
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西方

以前看西方的遠古歷史時,總是被各種各樣的種族名稱搞的暈頭轉向。最後總算弄明白了,其實那個時候的北非和西亞,主要就是三種人:佔據尼羅河流域的古埃及人、佔據兩河流域的蘇美爾人,其他周邊各種各樣的野蠻人,統統都是閃米特人。前面說過,黑頭髮黑眼睛圓腦袋的蘇美爾人憑藉小麥的優勢,佔據了兩河流域,成為當時最先進的文明。他們的成就有: 西方最早的文字 - ...
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英國青年:西方人了解中國最大的障礙,是我們不懂中國曾經的痛

儘管中國以開放的姿態擁抱世界,但是很多外國人仍然很難了解中國。他們最終把原因歸咎於中西方文化的不同,並舉出很多示例。然而,英國青年羅賓.馬修斯(Robin Matthews )卻不這麼認為,他說,「西方人了解中國最大的障礙,是我們不懂中國曾經的痛」。馬修斯曾就讀於清華大學(Studied at Qinghua University),目前在中國已經居住了10年以上(10 years + living in China)。 馬修斯說,西方人了解中國最大的障礙,是我們不懂中國曾經的痛,我們從未認識到中國在19世紀和20世紀的歷史時如何影響當前的政策的。幾年前,我和一個來自北京的女孩一起工作。當我在城裡待了一個周末時,她帶我去看風景。在參觀 ...
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土耳其又給西方添堵,燙手山芋如何收場

現在看來,土耳其應該最初就掌握了沙特謀殺記者的錄音,但因為兩個因素,沒有直接公開。一.事發地點在沙特駐土耳其的領事館,從法律上來說,這裡是沙特管轄的地方,土耳其的錄音從何而來?那麼土耳其首先得承認在沙特領事館安裝了竊聽器得到的錄音,在沙特管轄的地方安裝竊聽器本身就是違法行為。沙特可以藉此反咬一口,土耳其不會那麼笨,必須先把事炒大了,沙特自顧不暇了,安裝竊聽器的事就沒人關注了。 二.按土耳其一步一步公開的節奏,現在全世界都看到了效果,沙特到最後都無法抵賴了,就因為最初沙特沒有引起警覺,一直在按土耳其的劇本配合演戲。對於最初土方的指責,沙特沒有認為土耳其有真憑實據,如果有土耳其就會拿出來,國家間的外交必須有真憑實據才能指責的,既然拿不出,沙特就不承認了。土耳其火候拿捏得恰到好處,沙特被一步步帶入深淵。土耳其這一步想法是交換利益,不斷拋出讓沙特心驚肉跳的事實,希望沙特能覺悟事態的嚴重,及時止損,找土耳其溝 ...
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中國人民的「聖誕節」

今天(12月24日)晚上,中國人民慶祝他們的「平安夜(Christmas Eve)"。雖然中國人以」無神論",不信仰宗教為自豪,但是他們似乎從來不擔心慶祝來自西方基督教的「聖誕節( ...
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大國崛起還是笨鳥先飛?制度優勢還是風口的豬?

  "煮酒論英雄」的故事大家應該都耳熟能詳,而這其中曹操對袁術的評價很有意思,劉備說袁術虎踞淮南,兵糧足備,可為英雄,而曹操則不以為然,而且他評價袁術的時候用了一個非常特別的詞——冢中枯骨,我以為這一個詞用來形容上邊所說那些風光不再的國家是再合適不過了。  這個時候您可能就要懷疑了,這些先發國家的絕對水平還很高,社會制度比較完善、社會保障體系也比較完備、勞動生產率律比較高、產業分布也多在產業的上游,這怎麼也不能用冢中枯骨這種說死人的詞兒來形容吧?   我承認這些都是事實,但是在我們的這個形容中,上邊說的這些對應的是什麼呢?對應的是他墳墓修的漂不漂亮、陪葬品是不是豐富奢侈、換句話說即便他的墳墓修在明十三陵,即便他如秦始皇一樣把江河湖海、日月星辰乃至他的不死軍團都搬到他的墳墓里,他本質上還是墓穴中的一個死人。  破除了這些虛幻的假象之後,我們終於看到更本質的東西,冢中枯骨和真正的大活人最主要的區別是什 ...
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和大家一起看看書(57)-------西方社會思想史 ?

自功能主義之後當然就要談到衝突主義了。帕森斯的逝世表明了一個時代的結束。 衝突理論看起來有點像某人的《矛盾論》…… 「安全閥」機制非常好,現實社會中可以看到有很多輔證此理論的例子。 其實我們可以看到馬克思主義對西方社會學家的影響是非常大的。述而不作、信而好古。
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重建民族自信,西方與傳統

寫這篇文章是因為對最近的一些事情有很大感觸。「重建民族自信」是一個很大的課題,也是許多民族認同感較強的人心頭逃不過的一塊傷疤。我身為一個在西方國家讀書的中國人,這點感觸更為強烈。因為我能感受到一個在思想、文化、技術上都被西方/白人徹底支配的世界。無論他們再友善,甚至進行再多的後現代、後殖民的反思,他們也都是永遠的主角,而中國人則永遠是配角。 所以我能理解很多人迫不及待的想要尋求一些東西來重建民族自信。我看黃河清講的一些東西,慚愧的說,內心深處的某些民族自豪感在蠢蠢欲動。但是在這種情感一閃而過之後。我的內心是深邃的失望:我們就只能拿這些東西來反對西方了嗎? 難道我們就沒有什麼更好的東西了嗎?從中國作為一個現代意義的民族誕生伊始,由於客觀上的落後地位,從各種角度試圖反抗西方的努力就沒有中斷過。無論這一百年來有多少五花八門的反西方思想,概括起來其實都只有兩個,一個是「以傳統反西方」,一個是「以西方反西方 ...
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非洲青年:西方國家對中國的歪曲,不會減弱我們對中國的感激之情

自從美國前國務卿希拉里.柯林頓說,「中國在非洲的活動是新殖民主義」後,西方媒體開始大肆歪曲中國,直到今天,仍然有很多西方國家指責中國在非洲是「殖民主義」。然而,另一方面,是非洲人讚賞中國在非洲大陸建立基礎設施的努力。非洲青年迪迪埃.錢皮恩就說,「西方國家對中國的歪曲,不會減弱我們對中國的感激之情」。錢皮恩生活在盧安達基加利,是一位工程與能源與環境碩士。 錢皮恩說,西方國家說,中國對非洲的投資將變成一種新的殖民主義形式,考慮到他們的歷史經驗,這是意料之中的,因為西方人一直就是這麼對我們的。非洲最大的殖民者是英國和法國,它們在非洲擁有最大的殖民帝國。去西非看看,在你指責中國之前,法國在那裡做什麼。一貫干預非洲政治是西方人的專利,它們試圖用西方的價值觀影響非洲國家的影響。它們援助我們附帶許多的條件。在過去的40年里,西方一直在干預和試圖幫助非洲,而且幾乎沒有什麼值得炫耀的地方。西方在非洲經營多個軍事基地, ...
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