大國崛起還是笨鳥先飛?制度優勢還是風口的豬?

  "煮酒論英雄」的故事大家應該都耳熟能詳,而這其中曹操對袁術的評價很有意思,劉備說袁術虎踞淮南,兵糧足備,可為英雄,而曹操則不以為然,而且他評價袁術的時候用了一個非常特別的詞——冢中枯骨,我以為這一個詞用來形容上邊所說那些風光不再的國家是再合適不過了。  這個時候您可能就要懷疑了,這些先發國家的絕對水平還很高,社會制度比較完善、社會保障體系也比較完備、勞動生產率律比較高、產業分布也多在產業的上游,這怎麼也不能用冢中枯骨這種說死人的詞兒來形容吧?   我承認這些都是事實,但是在我們的這個形容中,上邊說的這些對應的是什麼呢?對應的是他墳墓修的漂不漂亮、陪葬品是不是豐富奢侈、換句話說即便他的墳墓修在明十三陵,即便他如秦始皇一樣把江河湖海、日月星辰乃至他的不死軍團都搬到他的墳墓里,他本質上還是墓穴中的一個死人。  破除了這些虛幻的假象之後,我們終於看到更本質的東西,冢中枯骨和真正的大活人最主要的區別是什 ...
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和大家一起看看書(57)-------西方社會思想史 ?

自功能主義之後當然就要談到衝突主義了。帕森斯的逝世表明了一個時代的結束。 衝突理論看起來有點像某人的《矛盾論》…… 「安全閥」機制非常好,現實社會中可以看到有很多輔證此理論的例子。 其實我們可以看到馬克思主義對西方社會學家的影響是非常大的。述而不作、信而好古。
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重建民族自信,西方與傳統

寫這篇文章是因為對最近的一些事情有很大感觸。「重建民族自信」是一個很大的課題,也是許多民族認同感較強的人心頭逃不過的一塊傷疤。我身為一個在西方國家讀書的中國人,這點感觸更為強烈。因為我能感受到一個在思想、文化、技術上都被西方/白人徹底支配的世界。無論他們再友善,甚至進行再多的後現代、後殖民的反思,他們也都是永遠的主角,而中國人則永遠是配角。 所以我能理解很多人迫不及待的想要尋求一些東西來重建民族自信。我看黃河清講的一些東西,慚愧的說,內心深處的某些民族自豪感在蠢蠢欲動。但是在這種情感一閃而過之後。我的內心是深邃的失望:我們就只能拿這些東西來反對西方了嗎? 難道我們就沒有什麼更好的東西了嗎?從中國作為一個現代意義的民族誕生伊始,由於客觀上的落後地位,從各種角度試圖反抗西方的努力就沒有中斷過。無論這一百年來有多少五花八門的反西方思想,概括起來其實都只有兩個,一個是「以傳統反西方」,一個是「以西方反西方 ...
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非洲青年:西方國家對中國的歪曲,不會減弱我們對中國的感激之情

自從美國前國務卿希拉里.柯林頓說,「中國在非洲的活動是新殖民主義」後,西方媒體開始大肆歪曲中國,直到今天,仍然有很多西方國家指責中國在非洲是「殖民主義」。然而,另一方面,是非洲人讚賞中國在非洲大陸建立基礎設施的努力。非洲青年迪迪埃.錢皮恩就說,「西方國家對中國的歪曲,不會減弱我們對中國的感激之情」。錢皮恩生活在盧安達基加利,是一位工程與能源與環境碩士。 錢皮恩說,西方國家說,中國對非洲的投資將變成一種新的殖民主義形式,考慮到他們的歷史經驗,這是意料之中的,因為西方人一直就是這麼對我們的。非洲最大的殖民者是英國和法國,它們在非洲擁有最大的殖民帝國。去西非看看,在你指責中國之前,法國在那裡做什麼。一貫干預非洲政治是西方人的專利,它們試圖用西方的價值觀影響非洲國家的影響。它們援助我們附帶許多的條件。在過去的40年里,西方一直在干預和試圖幫助非洲,而且幾乎沒有什麼值得炫耀的地方。西方在非洲經營多個軍事基地, ...
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觀察丨鄭永年:西方針對「一帶一路」的競爭,本身就是中國的「勝利」

「一帶一路」的實施已經五周年了。在這五年中,中國已經取得巨大的成就,但也有不足,更有可以改進做得更好的地方。且不說「一帶一路」已經觸及的領域和已經全面鋪開的工程,「一帶一路」幾乎已經成為今天各國國際關係和外交事務的關鍵詞,政策研究的「顯學」。在外交上,說中國幾乎可以等於說「一帶一路」。無論支持還是反對,人們都難以迴避評估「一帶一路」所帶來的深刻影響,無論是實實在在的影響,還是概念上的影響。一個巨大的變化是西方對「一帶一路」認知和態度的變化。儘管美國和日本從一開始就對此抱懷疑和反對態度,但歐洲國家尤其是德法兩國是比較積極的。不過,五年之後,隨著貿易保護主義和經濟民族主義崛起,冷戰思維也在西方國家回潮,一些西方國家因此認為中國的「一帶一路」具有擴張性質。美國、德國等國一直在公開反對「一帶一路」,已經造出諸多新辭彙來稱呼之,包括「新帝國主義」「新擴張主義」「新殖民主義」「債權帝國主義」等等。當然,也有國家變 ...
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和大家一起看看書(58)-------西方社會思想史 ?

霍曼斯(1910~ 1989)美國社會學家,社會交換論的代表人物之一 ...
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湛藍徽章——西方奇幻的大師之作

西方奇幻是一個很少有人觸碰的文體,不過小編也看過很多西方奇幻類的小說,最吸引人的還是小編接下來要介紹的這本《湛藍徽章》。穿梭於魔法的世界,駕馭自然之中的元素,洞悉這個世界的真實。準備好了嗎?成為大賢者,打造自己的晶壁系。 魔法是一個奇特的東西,掌握著身邊最常見的元素,比如風、水、火、雷......《湛藍徽章》就帶你走進這樣一個神奇的世界。 ...
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為何維護西方文明史,國人比西方學者還積極

最近國內有很多人對西方文明史提出質疑,其中受到質疑最為嚴重的就是古希臘文明。或許是由於古希臘是英美等國歷史的開源,所以才受到特別關注吧。由於古希臘文明確實有硬傷,面對外界的質疑西方基本選擇了沉默。但是國內的某些群體,卻在積極的維護西方文明史的權威。這部分群體都是哪些人呢,小編在此給大家分析一下。 一、國內的基督教徒目前在國內信基督教的不下幾千萬,其中有很多是知識分子。按照聖經的教義上帝創造了一切,包括人類的歷史。所以中國的歷史,也屬於上帝創造的分支。 而上帝是西方的信仰,聖經和古希臘文明是英美等國文化和信仰的源泉。按照上帝造人的次序,亞洲東部是最晚出現福音的地方,所以中國文明史遠遠落後西方。二、喜歡古希臘文化的死忠 應該說古希臘文化經過藝術加工,所表現出的形式非常吸引人。尤其是古希臘的那些神話,被好萊塢大片展現出來後,更吸引了國內一大批死忠。在這些人的心目中,古希臘文化是偉大的、輝煌的。古希臘文 ...
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《愛,死亡與機器人》華人科幻作家劉宇昆的《Good Hunting》是否強化了西方對中國的刻板印象?

雖然美術和人設不是他,但作為原著作者是否沒有表達自己的意見還是默許了這種風格?另外從故事結構上是否和《綠皮書》一樣,看上去是為近代中國發聲,但其實只是強化了西方的刻板印象? 怎麼說呢,雖然蒸汽朋克在我眼裡是自帶加分的題材,但哪怕是原著小說也是劉宇昆作品中我唯一完全對不上電波是…首先,整個故事裡無論是人物的成長還是時代背景的變化都快得讓我難以接受。我感覺劉宇昆是想講一個魔法和神秘隨著科技發展而沉寂,又被科學的奇蹟所重現的美妙故事,但是這宏大的主題跟極短的篇幅限制(原著和影片都是)讓實際的觀感變得像把一部90分鐘長片四倍快進放完全程一樣急促而突兀。除了最後對女主改造描繪得格外細緻以外,其他的情節並沒有足以打動我的份量,說白了就是有流水賬既視感。不過我記得劉宇昆是準備寫一個被他稱為《絲綢朋克》的系列,而不是單寫這一部短篇,那麼以一個系列的視角來看這個缺點還算能接受吧…但其改編版放到《愛,死亡和機器人》 ...
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介紹一個沒有傳承也可修的簡易破瓦法,確保您往生西方極樂世界

Tags: 西方 佛法
特別提示:往生西方極樂世界(或其它凈土)是幾乎所有佛弟子夢寐以求的結局,凈土宗弟子更是日日時時念念不忘,其實,對於密宗而言,生西方極樂世界有許多善巧的法門,除了臨終時通過具德上師修破瓦法,在《確保命終往生西方極樂世界的四種簡單修法》中亦介紹了3種。本文又介紹了一個簡便的修法,它與《突遇地震等橫死災難時請使用「剎那往生法」》中介紹的方法原理是一樣的。本文轉載自您那睿智如水的眸子博客,原文標題:《強制往生法》。強制往生法(普巴扎西仁波切傳講)我們可以將我們的親人朋友,觀想每一個人的頭頂上都端坐著一尊佛,如果你信佛,而你的家人不信佛,還反對你信佛的話,你今後見到你的家人,你就觀想你的家人頭頂上端坐著一尊佛(什麼佛菩薩都可以的,我一般是觀想藥師佛),佛放出光明,將你的家人全身籠罩在佛光中!心中默默的祈禱,願如來保佑你的家人吉祥如意,願你的家人能早日信佛!這麼觀想,很快你的家人就能信佛了! ...
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