佛陀:人有七種淫心不能得道(圖)—道德真源

來源:道德真源網《聖賢法語》欄目1267篇摘自:《佛說罵意經》 有七淫:一者見衣被色(看見女人的衣服、被褥,而起淫心),二者聞珠環聲(聽到女人佩戴首飾的聲音,而起淫心),三者聞婦人語聲(聞聽女人的話語聲,而起淫心),四者心意念談女人(喜歡談論男女之事,在微信、QQ群里與女人曖昧聊天之類),五者眼視(喜歡看女人),六者念夫婦禮(總是思念夫婦間的淫慾之事),七者意思想犯(意淫),是七淫不得道。  註:括弧內為東方陽熹的注釋。上傳日期:2018.7.30
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媳婦說你好才是真的好

Tags: 道德
媳婦說你好才是真的好 金庸已去,青春不再。每個人年少時都可能擁有一個俠客夢,夢想仗劍天涯,行俠仗義,快意恩仇,為國為民,除暴安良。只有一個金庸,只有一次青春。 從記事起,我們可能被各種各樣的英雄故事而吸引,關羽之義干雲天,岳飛之精忠報國。從小學開始,我們就主動或被動的接受了很多關於做人的道理。儒家之修身齊家治國平天下,孔融讓梨之先人後己,革命家之捨己為人。我們可能形成各種各樣的價值觀。我們欲施展拳腳建功立業。 路見不平拔刀相助者被我們稱讚,兢兢業業愛崗敬業者被我們稱讚,為朋友兩肋插刀者我們敬重,為國家富強奮鬥至最後一息者被我們敬仰。 我們立下宏偉志向,力爭做一個被人稱讚的人。 然而,有一種好是媳婦說你好,也許才是真的好。 我們雖有博愛之心,卻可能沒有深愛之意。 ...
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第三章關於道德 第二節 30 道德的起源

每個個體都被保存、飢餓、生殖、懶惰、自由和享樂意志驅使,同時具備記憶和邏輯能力。共生體關係是以家庭為基本單位的,家庭中成員之間以感情為紐帶,即以生殖意志為紐帶聯繫在一起的。生殖意志指示的交配行為和養育後代的行為是紐帶的核心力量:在家庭中充滿著愛,即無償的付出和關愛,以及對關愛的渴求和依賴。個體的所有意志均能在共生體中尋求到一定程度的滿足。共生體有時也不以最穩定的家庭為單位,以臨時結盟的某種組織為單位,這種臨時性就體現在當組織的目的、或任務一旦完成時,就是共生體關係解散之時。在共生體中生存的個體,能做到無償的付出,也渴求被關愛,於是在無形中就形成了等價的慨念:你給我一個蘋果,我就給你一個梨;無償付出的特性,決定了個體以個體的身體狀況選擇合適的勞動,無償的付出和對關愛的渴求就演化為一種對對方的關愛和承諾:『你織布、我耕地,你會保障我穿衣,我會保障你吃飯』;所有個體保存的需求,演化為對個體能力的保障與尊崇; ...
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375、【道德】馮友蘭先生:人生的四層境界!

馮友蘭先生:人生的四層境界!哲學的任務是什麼?我在第一章曾提出,按照中國哲學的傳統,它的任務不是增加關於實際的積極的知識,而是提高人的精神境界。在這裡更清楚地解釋一下這個話的意思,似乎是恰當的。 我在《新原人》一書中曾說,人與其他動物的不同,在於人做某事時,他了解他在做什麼,並且自覺他在做。正是這種覺解,使他正在做的對於他有了意義。他做各種事,有各種意義,各種意義合成一個整體,就構成他的人生境界。如此構成各人的人生境界,這是我的說法。不同的人可能做相同的事,但是各人的覺解程度不同,所做的事對於他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界,與其他任何個人的都不完全相同。若是不管這些個人的差異,我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個概括的等級。從最低的說起,它們是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。 一個人做事,可能只是順著他的本能或其社會的風俗習慣。就像小孩和原始人那樣,他做他所做的事,而 ...
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人類精神活動之人性道德第八十二

人類精神活動之人性道德自然之德 存在於各類生命中(甚至在沒有生命的物質態和能量態客觀存在之中)的,也包括人類生命,按照自身的內在的運動變化規律(在他物稱物性,在人類稱人性),生存原則和進化原則表現出的行為(無生命客觀存在遵循宇宙基本規律),通常都含有最質樸的道德(我暫且稱之為道德,也許只是秩序本身顯示的力量)。生命進化遵循適者生存,強者生存的原則。他們既不會刻意或者隨意做出超道德的行為(無論上帝的或者惡魔的,都是非目的性的),更不會刻意的做出反道德的行為。植物綻放美麗的花朵是為了吸引花粉傳播者而不是為了把世界修飾的更加漂亮,天堂鳥多彩而奇異的羽飾是為了吸引異性繁殖而不是為了吸引和愉悅人類的眼球。但是人類可以通過自身的精神活動和移情作用,對所有內外部對象賦予其特殊的意義,即創造出人類文明自身的專屬信息(即人類進行形名相符的過程),對自然環境、宇宙和人類本身做出人類自己的解釋、標註和說明。人類進化遵循適 ...
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道德的滋味 01 道德起源的研究*道德的疆界

一 前言 最近看到網路上有一篇文章,題目叫:崔永元觸犯了天條!!!觸犯了天條?這是什麼意思?就是說他沒有犯法,但是觸犯了某種,或某人的道德底線,因此要從道德上譴責他。 我們為什麼喜歡從道德上指責別人,為什麼總是正義感滿滿?總是堅持自己是對的?當觀點不同時,我們總是想要去說服對方,即使是同一屋檐下的人都因為爭論而無法開心的過日子。我們為自己的道德高尚而感到快樂,為別人的道德低下而感到痛苦。 夫妻之間,家長與孩子之間,同事,朋友之間,為什麼我們不能互相理解和別人和睦相處呢?夫妻之間為了洗碗這樣的小事而鬧的不可開交?為了某些觀點,或對某些名人的看法,或是所謂的割袍斷義的話題,親戚,同事,朋友甚至和不認識的人都可以吵的不可開交。 這到底是怎麼了?黑人羅德尼·金,在1992年5月1日說過一句名言,我們能好好相處嗎? ...
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指出同學不道德行為是多管閑事嗎?

前天早晨 ,舍友把一大杯涮杯子的水從窗戶倒到外面,(我們是四樓,窗下是學校衛生區,早上一般會有值日生在打掃,而且當時距離他四五米就是我們宿舍的廁所)我當時就指出他這種行為是不道德的,後來具體說過什麼我記不清楚,總之就是他死活不肯認錯,認為我多管閑事,為了點小事大清早跟他這吵吵,聽到這句我就說:「既然你覺得這是小事那我也無話可說了,雖然在我看來這是關乎到一個人品德的大事」後來一直到現在我也沒跟他和好 我也不想和好 。 ...
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《我不是葯神》:法律之鎖與道德之鑰

最近《我不是葯神》的電影宣發鋪天蓋地,看到徐崢這個大IP,想著估計又是一個票房冠軍級的喜劇電影,眼前不禁浮現出一個光頭亮腦、油嘴滑舌,整出各種營銷手段忽悠病人的藥販子形象——得,周末去影院看看,放鬆放鬆。 結果,這個電影沉重地讓我窒息……影片中,每個人物都似乎困在一個牢籠中,他們在抗爭,在泣述著自己的不易和生存原則,我不禁想問,這一切到底是誰的錯? 我們依次來看看影片中的各路角色(有劇透,介意慎入)—— ...
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在吳織亞切大忽悠事件中對個人言論權利如何界定?

與一名疑似吳織亞切大忽悠粉絲的人發生了爭論,由於我本人對法律及相關知識的了解不夠,想聽聽大家的觀點(ID為孜孜草莓冰激凌的用戶是我,說的錯誤的地方歡迎大家指正) 其實現在大忽悠到底做了什麼,煉不煉銅都無所謂了…這只是一個導火索,更多的是泛二次元愛好者對主要聚集地b站的不滿… 你做大做強,你和優酷271搶番,甚至你在主頁投廣告,我們都能接受畢竟都要吃飯的嘛但是,忘了本心的,是你吧?控評?刪評?控制投稿?做賊心虛?碧詩的評論你們也都看了,概括一下就是「我們該做的都做了,不在我們的控制範圍內,你們都是網路暴君,咯咯咯」那行,假設一個在站內口嗨「煉銅文愛」的小up引起了眾怒,怕是不用官方,風紀委員就給安排上了…就是因為風紀委員碰不到200萬b站一哥大主播,我們為啥來你這裡說沒點數啦?一個遮遮掩掩的公告,封了少說也要幾百個六級號,五級四級數不勝數,孰輕孰重,你們官方沒點逼數??? b站要的是能圈錢的 ...
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